Literatura e Hipertexto

¿Qué es Hipertexto? Hipertexto es el nombre que recibe el texto que en la pantalla de un dispositivo electrónico conduce a otro texto relacionado, es decir, un sistema para escribir y mostrar texto que enlaza a información adicional sobre ese texto. Por lo tanto, el hipertexto designa al texto electrónico.

El término hipertexto fue utilizado por primera vez por el ingeniero norteamericano Theodor Nelson en un congreso en 1965 refiriéndose a una nueva modalidad de escritura en computación personal (PC), según la cual, cada unidad textual podía dar paso a un acceso no secuencial. Anteriormente, en 1945 otro ingeniero en informática Vannevar Bush había generado un proyecto de sistema de almacenamiento del saber humano Memex mediante el cual cada usuario podría interconectar todo tipo de documentos para a su vez crear otros. Este proyecto, en la década de los sesenta, sería llevado a cabo por Douglas Engelbart con la creación de un sistema informático para mejorar las capacidades operativas de la mente humana, sentando las bases del sistema Windows y el procesador de textos.  Pero, sería Nelson en 1967 el que crearía Internet mediante un sistema de archivos de información poniéndole  el nombre de Xanadu. Tim Benners-Lee, ingeniero británico de comunicaciones, es al que debemos World Wide Web.  En octubre de 2004 Tim O'Reilly inventó la Web 2.0, un concepto amplio que indica el uso de las tecnologías actuales en la red. Hasta la Web 2.0, Internet estuvo marcada por dos etapas: la Web 1.0 hasta finales de los años 1990 con la instalación de las redes y  la adopción de los estándares de la comunicación y la Web 1.5 que marca la llegada de un Internet comercial, a principios del año 2000 - estallido de la “burbuja”. La Web 2.0 Presenta la evolución de las aplicaciones tradicionales hacia aplicaciones enfocadas al usuario final.

El hipertexto es un documento digital que se puede leer de manera no secuencial. Consta de los siguientes elementos: nodos o secciones, enlaces o hipervínculo y anclajes. Los nodos son los componentes del hipertexto. Los enlaces son las uniones entre nodos que facilitan la lectura secuencial o no secuencial del documento. Los anclajes son los puntos de unión entre nodos. Otros elementos adicionales pueden ser: sumarios e índices. Podemos hablar de un sistema abierto: Internet o cerrado: CDs, DVDs. El hipertexto nos puede remitir a otros textos bien sean literarios, filosóficos, artísticos…

El hipertexto lo podemos relacionar con la Literatura tanto a nivel teórico como de vehículo de conocimiento, introduciendo importantes cambios culturales al igual que lo hizo en su día la invención de la imprenta. De hecho observamos el giro que ha tomado la Literatura concibiendo nuevas formas de escribir, leer, publicar, incluso en la enseñanza. George Landow profesor de Literatura Inglesa en la Universidad norteamericana de Brown  dice que el lector del hipertexto ha de ser un lector ágil pues no sólo tiene que escoger los recorridos de la lectura sino que al mismo tiempo tiene la oportunidad de leer como si fuera autor. De este modo el autor cede parte de la tarea al lector.

La Literatura creó los primeros hipertextos siendo el hipertexto electrónico la versión digital que puede ofrecer críticas, estudios sobre la obra, obras relacionadas…Pero, si tenemos en cuenta que el hipertexto no ha de limitarse exclusivamente a obras literarias sino también a publicaciones periódicas, científicas,  docencia, donde se organizan textos de lectura, estudio, apuntes de clase…, el lector, el estudiante, puede explorar, investigar y añadir textos a otros que ya existen, una gran herramienta de consulta, de trabajo, de adquirir conocimiento donde quiera que vayamos. Por tanto, no debemos dejar de citar a los autores que fueron los precursores de la hipertextualización: José Luis Borges, Umberto Eco, Italo Calvino, Landow…

Bibliotecas virtuales y digitalización del patrimonio

No han pasado tantos siglos desde la Biblioteca de Alejandría hasta la Biblioteca infinita en Internet. El libro vuelve a ser el protagonista de la polémica suscitada por su digitalización.

Las nuevas tecnologías han permitido la digitalización de documentos de bibliotecas,  archivos, periódicos… para asegurar, preservar y acceder con disponibilidad al Patrimonio Cultural. La digitalización documental ofrece interesantes oportunidades no sólo a nivel cultural sino también económico, un gran negocio para la reprografía digital. Al mismo tiempo, significa el acceso de un mayor número de personas a dichos documentos sin que ello signifique problemas de manipulación, alteración o deterioro de los documentos originales. Aunque para llegar a este momento, ha habido que dar muchos pasos: catalogación de los documentos que exige gran cantidad de conocimientos y tiempo y su indexación automática para interpretarlos permitiendo su rápida localización.

Los primeros proyectos de biblioteca en Internet fueron llevados a cabo en los años 90 en Estados Unidos: Proyecto Gutenberg, con 15.000 libros; Million Book Project con 135.000 volúmenes digitalizados; la colección The Internet Classic con transcripciones de clásicos griegos y latinos; la Biblioteca virtual Cervantes: la Open Content Alliance cuyos socios Yahoo y Microsoft, rivales de Google, financian la digitalización de 150.000 obras…   

   

Desde diciembre de 2004, que empezó el proyecto de digitalización, Google ha llegado a acuerdos con 29 bibliotecas mundiales (22 americanas y siete europeas, de las cuales dos son españolas) Cuando Google anunció el mencionado acuerdo con cinco grandes bibliotecas anglosajonas para digitalizar sus libros, se produjeron reacciones a favor y en contra. Las dos bibliotecas españolas que se sumaron a tan grandioso acontecimiento fueron La Biblioteca de la Universidad Complutense de Madrid y la Biblioteca de Cataluña. Sin embargo, Francia, reaccionó negativamente. La vieja Europa lleva un lento caminar y aunque ya había habido proyectos en ese sentido, se le adelantaron los americanos,pues la empresa no es nada fácil por el tema de derechos de autor, copyright… Una coalición de notables de las letras francesas liderada por las Editions La Martinière, punta de lanza del Grupo Seuil denunció a Google   demandándoles 15 millones de euros en daños y perjuicios por los 3.000 libros (extractos) de sus catálogos digitalizados. En diciembre de 2009 el Tribunal de Gran Instancia de París dictó sentencia condenando el proyecto Google Books, de digitalización y oferta online de libros, sin acuerdo de editores y escritores en muchos casos,  por “falsificación de derechos de autor" y a pagar una multa de 300.002 €. La abogada de Google en Francia, Alexandra Neri, argumentó que la sentencia "no hace avanzar los derechos de autor, sino que constituye dos pasos atrás en el derecho de acceso de los internautas al patrimonio literario francés y mundial, y coloca a Francia en el vagón de cola de Internet". Por el contrario, el abogado de La Martinière, Yann Colin, sostiene que el sistema de Google es juzgado por el mundo literario francés como "ilegal y peligroso".

Si miramos para atrás, ¿no causó el mismo asombro, admiración, ira, temor cuando Gutenberg “sustrajo” los libros de los monasterios con la invención de la Imprenta? Somos seres humanos, y, por lo tanto, siempre objetamos los cambios. A priori es imposible saber la trascendencia que va a tener esta gran revolución cultural. De sobra sabemos que las inquietudes del mundo empresarial no discurren totalmente por la cultura, más bien por el tema económico, pero también es cierto que nos van a brindar una gran oportunidad, la de leer un buen libro y acceder a la cultura universal que, de otra forma, seríamos incapaces de alcanzar. Dejémosle obrar y las generaciones futuras nos lo agradecerán.   

Webliografía:

-          GALLEGO, N. La digitalización de fondos bibliográficos.De Alejandría a la   biblioteca infinita en Internet. Telos

-          JIMÉNEZ BARCA, A. Google Books, condenado por un tribunal francés.  CiberPaís

-          GELI, C. Un megaeditor llamado Google CiberPaís

-          CELIS, B El libro electrónico ya sabe hablar CiberPaís

-          www.publico.es/.../primera-bofetada-europea-a-google-books

-          www.elpais.com/articulo/cultura/Google/Books/

-          pedrodemiguelasensio.blogspot.com  

Characteristica Universalis

Gottfried Wilhelm Leibniz (1646-1716), filósofo y matemático,  nació en Alemania. Concebía el mundo como el mejor de los sitios donde se vivía en una armonía preestablecida y con una razón de ser. Era un pensador universal que mostraba el racionalismo del siglo XVII anticipándose a la Ilustración. Consideró importante abrir en Alemania una academia, Sociedad de ciencias de Berlín, (tradición que ya se seguía en Francia, Académie des sciences y Reino Unido, Royal Society), como una institución al servicio de la humanidad no sólo para adquirir el saber, sino para ponerlo en práctica. Leibniz decía que «lo más importante de todo este plan consiste en esto: que todo conocimiento humano se ordene a la práctica. La práctica, el fin de la investigación, se asienta en la praxis útil para la vida, es decir, en la solución de los problemas, cosas ambas de las que estamos necesitados» (Leibniz, G. W.,  Escritos de filosofía jurídica y política, Madrid 2001, p. 351)

Entre sus proyectos más destacados encontramos Characteristica universalis. Leibniz influenciado por la Lógica trata de crear un alfabeto del pensamiento, un lenguaje universal para así poder detectar los errores y descubrir la verdad. Al igual que las palabras están formadas por letras, los conceptos complejos deberían descomponerse en conceptos simples, eliminando matemáticamente lo que interfiera para conocer la verdad. Leibniz decía «nuestra característica en su integridad apelará, en cambio, a los números y proporcionará una especie de estática para que también puedan ponderarse las razones» (Leibniz, Escritos filosóficos, Madrid 2003, p. 200). Murió sin haber terminado su proyecto

Con su proyecto del alfabeto del pensamiento lo que consiguió realizar fue un sistema de numeración binario (1 y 0) lo que le permitió desarrollar una calculadora  que realizaba cuatro operaciones, abriendo de esa manera un lenguaje para las máquinas, el cual nos ha llegado a través de la informática, siendo el último, el lenguaje C. Pongamos un ejemplo: la noción básica «espacio» se representa por el número 2, la noción básica «entre» por el número 3, y la noción básica «todo» por el número 10. Según Leibniz, un concepto complejo como, por ejemplo, el concepto de intervalo, se puede formular como 2.3.10, es decir, «espacio entre todo». Estaba convencido de que así todas las cuestiones se podían reducir a problemas matemáticos, y para resolver cualquier problema, sólo teníamos que ponernos a calcular.

Si la ambición de Leibniz era theoria cum praxi, lo ha conseguido totalmente. En ningún momento sospechó que su proyecto del lenguaje universal tendría tal alcance en la historia de la humanidad. Podemos decir que es el «abuelo» de la informática tan importante hoy día en nuestras vidas, en nuestra sociedad.

Webliografía

    

-          KASAHARA, J., Theoria cum praxi. 360 años del natalicio de G. W. Leibniz [DOC] de 209.88.205.12J Kasahara - 209.88.205.12

-          FIDORA, A., Quaderns de la Mediterrània. Combinatoria y reciprocidad: una nota sobre   la vigencia del Arte luliano [PDF] de unirioja.es A Fidora - Quaderns de la Mediterrània= Cuadernos del …, 2008 - dialnet.unirioja.es

Tercera Fase y Tercer Entorno

Raffaele Simone, profesor de Lingüística General, en su libro La tercera fase: formas de saber que estamos perdiendo, estudia los cambios sociales que se produjeron con motivo de la revolución electrónica y la expansión de los nuevos medios de comunicación. Para ello distingue tres fases: la primera fase, la aparición de la escritura, que permitió fijar el conocimiento y la información mediante signos. Una segunda fase comenzó con la invención de la imprenta, símbolo de conocimiento, acercando la cultura a mayor número de personas. Estas fases tienen en común la lectura y la escritura. Y por último, la tercera fase, dominada por la cultura audiovisual (cine, televisión, Internet, radio…) A pesar de tener más conocimientos al alcance de nuestras manos, no estamos capacitados para ello. Mientras que la lectura y la escritura es una inteligencia secuencial, dos mensajes no pueden ocupar el mismo espacio, una cosa después de otra, la visión de imágenes y sonidos al mismo tiempo, inteligencia simultánea, puede tratar diferentes informaciones.

Javier Echeverría, filósofo y matemático, nos habla del impacto en la sociedad de las nuevas tecnologías de la comunicación y la información (TIC), en sus obras Los señores del aire, Telépolis y el Tercer Entorno, refiriéndose a las siete tecnologías más habituales: telefonía, televisión, bancos electrónicos, redes telemáticas, tecnologías multimedia, videojuegos y realidad virtual. Prefiere denominarlas para su explicación y comprensión Tercer Entorno, para lo cual tuvo que hacer una división utilizando las coordenadas espacio-tiempo, explicando a su vez los dos primeros y de esta manera llegar al tercero: un primer entorno rural, un segundo, entorno urbano y un tercero, entorno telemático, donde se desarrolla la sociedad de la información.

En el entorno rural, denominado sociedad agraria, las relaciones sociales y la comunicación están condicionada a la presencia de las personas. El uso de la lengua hablada en el medio rural o natural (physis), montes, mares, ríos…, es utilizado en conversaciones o diálogos. En el entorno urbano, ciudad (polis), llamado sociedad industrial, no se necesita para las relaciones sociales de la presencia de los participantes y para su comunicación hacen uso de la lectura, decodificación de mensajes, etc. mediante soporte de papel o artificial, generando lengua más escritura. Y por último, el entorno telemático, la sociedad de la información, lengua/escritura electrónica basada en escritura digital, hipertextual, memoria electrónica, cuya relación social es mediante correos, cajeros, Internet, televisión…  Los dos primeros entornos han manifestado diversas formas de cultura; el tercero ha dado lugar a un nuevo lenguaje, la cibercultura, necesitando para ello usuarios especializados (e-escritores y e-oradores) para adaptar la cultura y las lenguas, tecnografía, tecnociencia, siendo necesaria la instalación y utilización de antenas parabólicas y módem en las casas, antenas de transmisión en los montes para la telefonía móvil, haciendo imprescindibles para su uso las tarjetas de crédito, Internet…ciudades enteras cableadas, auténticas autopistas de la información (Al Gore). Este Tercer Entorno ha de ser un espacio multicultural y plurilingüístico.

Como conclusión, vemos que ambos términos son adecuados para definir esta nueva sociedad de la comunicación y la información, resultado del advenimiento de las TICs. Sin embargo, mientras que Echeverría observa un cambio cualitativo, advierte,  que la lengua que no se adapte a este entorno se quedará fuera; ejemplo de ello sería el español (e-español). Simone, por el contrario, contempla desde un prisma negativo este cambio cualitativo en el desarrollo de la inteligencia humana, donde se ha impuesto la inteligencia simultánea en detrimento de la secuencial, de la visión alfabética,  cuyo soporte es el texto, ya que el conocimiento se adquiere por la visión y por la audición y si tenemos en cuenta que en nuestra sociedad española hoy en día apenas se lee, se abocará a una degradación cualitativa del saber. 

Webliografía:

-         SIMONE, R., La tercera fase: formas de saber que estamos perdiendo

-         ECHEVARRÍA EZPONDA, J.,  Ciencia, tecnología y lenguas: del español al e-español

Los medios interactivos y sus efectos

Con la puesta en marcha de las tecnologías interactivas, los sociólogos han lanzado un mensaje de preocupación sobre cómo afecta el uso de las mismas a la socialización de los jóvenes. Hoy en día, es habitual ver a un niño, a un joven, conectados a la play, videoconsola…, en cualquier parte, o en el hogar con Internet, siempre con videojuegos. En definitiva, un videoadicto, que, según estudios de la psicología contemporánea, lo han calificado como un «yo interactivo», una persona que ha perdido el contacto con la realidad externa estableciendo un nexo de unión con el aparato informático. Incluso el hecho de hacer zapping junto a las emisiones telemáticas, televisión y videojuegos, le produciría en el subconsciente  otros estímulos distorsionándole la realidad, creándole confusión y haciendo mal uso de su imaginación, de sus fantasías, llegando en casos extremos a producir la muerte de terceras personas.

Internet, ¿es el más allá? Nos comunicamos con mail, con las redes sociales, creándonos a nosotros mismos como un personaje de ficción, es decir, interactuando. Los videojuegos, en su mayoría, contienen juegos interactivos violentos; otras veces su contenido es racista, agresiones sexuales a mujeres, abuso de menores, asesinatos de indigentes…en definitiva, violando los derechos humanos. Pero tal es el poder y la influencia sobre la ocupación infantil y el dinero que se mueve entorno a los videojuegos, pastel que se reparten mayoritariamente Japón y Estados Unidos, España sólo participa en un 3% de la totalidad que, en nuestra Universidad, se va a establecer como una nueva titulación el estudio, desarrollo y confección de tales videojuegos, a fin de no quedar excluidos de este importante y cada vez mayor apartado económico y con gran proyección profesional.  Por último, la educación, mejor dicho la enseñanza,  en un gran número de colegios es ya virtual, interactiva. Los profesores o educadores, tienen que impartir nuevos métodos para crear las habilidades en el estudio de estas tecnologías, dentro de un contexto cultural, aplicadas al saber, al conocimiento, evitando aquellos contenidos nocivos para la formación intelectual y moral del niño.         

Los nuevos tiempos que nos han tocado vivir exigen el uso de los medios interactivos y cada vez, es más difícil abstraerse de los mismos con los consiguientes riesgos que ello comporta. La última moda es colgar en Youtube vídeos captados desde los móviles donde los jóvenes exhiben sus bravuconadas. Es el precio a pagar por el progreso.

Webliografía:

-     GIORDANO, E.,  Revista Iberoamericana de Educación OEI. Artículo: Apuntes para una crítica de los medios interactivos. De la degradación cultural al exhibicionismo tecnológico

La brecha digital

Se llama brecha digital a la separación que existe entre las sociedades, poblaciones, países.., que utilizan las Tecnologías de Información y Comunicación (TIC) como parte de su vida cotidiana, y, aquellas que no tienen acceso, o bien, teniendo acceso a las mismas, no saben cómo utilizarlas. El concepto de brecha digital surgió en los años 70,  cuando las nuevas tecnologías (TIC) hicieron su aparición. Hasta ese momento, la máquina de escribir, la sumadora y el télex eran las herramientas más usuales en cualquier oficina administrativa, bancaria, junto a los grandes ordenadores que procesaban los datos previamente marcados en fichas por perforistas, los principios de la informática. Con el paso de los años, se implantaron nuevos ordenadores, mejor equipados e intercomunicados, e Internet.

Internet ha supuesto en el mundo actual un gran avance tanto en el ámbito social, como cultural, económico y generacional. Pero al mismo tiempo, una ruptura en el ámbito familiar a nivel de comunicación en el hogar, individualismo, proliferación de redes sociales que enganchan a los jóvenes, sexo incontrolado y una red de pederastas propiciando la pornografía infantil, aún a pesar del esfuerzo de los gobiernos. Por otra parte, no todo el mundo tiene acceso a esta herramienta económica, de información, trabajo, diversión… Los habitantes del primer mundo parece ser que sí, pero, ¿acaso están todos capacitados para el uso de las mismas? Alguna depresión que otra le ha costado su aprendizaje a personas de mediana edad. Hoy en día, hasta en los centros de la Tercera Edad se intenta, en la medida posible, su enseñanza. Pero ¿qué me dicen del tercer mundo?, ¿no sería más interesante procurarles agua, comida, vivienda, medicamentos, escolarización, trabajo, antes que esta modernidad? ¿Acaso llega la electricidad o la telefonía móvil a todos los países por igual, o necesitan depender de servidores instalados en los países más desarrollados?

No podemos dar la espalda a los nuevos avances tecnológicos de información y comunicación que bien podrían ser considerados como la Tercera Revolución Industrial, pero con ello ¿no estamos contribuyendo a crear una nueva sociedad con mayor diferencia de clases sociales impidiendo que los países subdesarrollados no tengan posibilidad de acercamiento al progreso y desarrollo que disfruta el primer mundo?

Webliografía

-          www.labrechadigital.org/labrecha/index.php? La brecha digital. Arturo Serrano; Evelio Martínez

-          analfatecnicos.net. K Camacho -  sobre las Sociedades de la Información, C & F, 2005